En España no hay empresarios, solo hay oportunistas

El oportunista ve en esta sociedad  una mina, a la que tiene que explotar, pero este se disfraza  de  empresario, en  fin lleva una doble vida, por una parte se aprovecha  de las ayudas  de una sociedad avanzada  y explota  a sus trabajadores como en la edad media .

Y así vemos a esas pobres gentes  explotadas con un salario mínimo y un contrato de meses en el mejor de los casos y el oportunista, tremendo vividor, como todo un magnate, vistiendo como si pisara todos los días la alfombra de los Oscar, Cartier, Polo, con pantalones de sastre, zapatos caros y lentes de último modelo. Que cuando los demás trabajan él  se pasa la mañana dando vueltas paseando alguna amiguita. 

Esto para mi constituye una tremenda burla, una crueldad  a la sociedad por parte  de estos oportunistas.

Esos tipos vividores con el tiempo se van convirtiendo en monstruos, porque se creen dueños del mundo y que con el dinero que le sacan a las pobres trabajadores, pero lamentablemente en esta sociedad que vivimos lo que vale es el  dinero, porque no hay valores, sentimientos ,ni caridad eso no es importante.

Yo puedo entender que un Empresario  deje su vida por su empresa  por sus trabajadores y por la sociedad, entiendo  también  que un empresario  o autónomo trabaje por tener más  riqueza, mas poder  pues para eso se juega su dinero, no el mío, de trabajo  y salarios aceptables. Lo que  yo no puedo comprender  a un oportunista  que se rodea  de los bienes de los demás  para  disfrutar de esa prepotencia  que lleva a flor de piel, pero sin  poner un solo euro de su bolsillo, no se pone  en el puesto de los demás y si no gana lo que quiere , vende la empresa, realiza un ere  y en el peor de los casos cierra la empresa , se queda con todos los bienes de la misma incluido subvenciones , desaparece  dejando a familias  en la mas indigencia  y la justicia  española le deje indemne , ya que esos oportunistas en  esos momentos  siente  placer a su propio ego, sin dar explicaciones a nadie  y lo peor de todo es que la  justicia  no le pida explicaciones.

Estos gobiernos de los últimos treinta y cinco años, gobiernos de grandes  cosas nuevas o inventos de sus políticas  en el interés de lo novedoso,  que nos llevaba a la  motivación y a un mundo de ilusiones, mientras duraba  la embriaguez, el hechizo o la magia del bienestar social, gastando a manos llenas lo que nunca tenían dinero para hacerlo, donde los oportunistas hacían su negocio, a la sombra  de dichos gobiernos.

Pero como dice el refrán que hasta la belleza cansa, un día, hartos de aguantar  tantas cosas la sociedad decide dar por terminada la relación y es posible que el vividor político , el oportunista  , dejen paso a los verdaderos empresarios  , a los verdaderos  políticos que entienden que  lo del cambio no es una fabula , sino una  realidad ,que acepten que ya han  sacado todo lo que quería, a pesar de que como ese oportunista vive de  la miseria de los demás y antes que decida lanzarse a buscar otra víctima desaparezca de esta sociedad y se sienta criticado ,ultrajado por la realidad de una nueva sociedad donde no tengan cabida .

Esos  parásitos, sanguijuelas  que nos han secado nuestros ahorros, que nos han  dejado vacía olla, que nos  han quitado el deseo de encontrar trabajo, que hasta le ha matado la ilusión de los jóvenes de un puesto de trabajo y una pensión futurible,  Desaparezcan.

Dejen que  otros que realicen  el trabajo, trabajo que no supieron realizar los politicos en el pasado, dejando a  nuestro país en la miseria  económicamente  y laboralmente. 

A.Alvarez

Colegio San Fernando de Madrid sus Himnos

El Pasado " Un documento de lo pasado en el Colegio"

El Pasado

Todavía seguro pensando que hablando se arreglan las cosas (ingenuo de mí, con el Salesiano en cuestión  no fue  así ) y con otros compañeros tampoco  es el antes de 1968 cuando Salí de San Fernando, también otros habían salido antes , hicimos un escrito en el que comentábamos en cierta forma nuestra precariedad en cuanto a vestimenta y comida , la única contestación que recibí fue una llamada de una director diciéndome quién era yo para escribir nada y menos del colegio, que no volviera a llamar ni a quedar con la otro profesor  autor  también del escrito ya que por ser trabajador del colegio, su misión  no era perder el tiempo que lo mejor que podía  hacer era que se dedicara a hacer apostolado. (Profesor que  se fue un día al terminar la clase y ya no regreso).

Cuando me dijeron que ya no podía estar más tiempo en el colegio me dijeron que me tenía que marchar y me fui porque quería ser feliz, en  San  Fernando  había muchas cosas, el  tiempo siempre ocupado pero lo que faltaba  era la relación humana  con  nosotros , chiquillos  que solo querían como todos los niños del mundo un poco de cariño y comprensión  queríamos ser felices y si no eras un  pelota  y chivato no  eras un  ser  en el colegio atendido , tenias que destacar en algo  y cada uno se buscaba  las formas de que le atendieran mejor que a los demás .

No quería parecerme a los aspirantes a salesianos  mayores que iba conociendo, lo comenté una vez al sacerdote y madre mía como se puso: que yo que me creía, que ellos habían entregado su vida a D. Bosco...

Me fui porque me di cuenta que el Colegio era un gran montaje en donde la persona no es lo importante lo que importa es la sumisión  y el si padre. He conocido a personas con muy buena voluntad, no es un problema de las personas sino del montaje de aquella época con relación  al estudio y la forma de enseñar, personas con la mirada triste que sonreían pero se les notaba tristes y yo en muchas ocasiones también disimulé mi malestar, no quería ser así.

He visto demasiadas incongruencias y mentiras, muy poca caridad y cariño de verdad, casi siempre normas, directrices y formas de hacer pero todo con muy poca alma.

Cuando estás dentro parece que solo existe el  Salesiano  y el colegio, luego vas comprobando que lo que ocurre es que cuando llegas te ponen unas gafas para ver según la mirada y los criterios del  colegio nos dan una visión distorsionada de la realidad.

Cuando no encontraba motivo ni razón para continuar en el colegio un Salesiano me dijo: ahora que ya se han pasado los mejores años, los de tu juventud ¿para qué te vas a ir? o aquel comentario de  otro salesiano, vamos a ver si echamos una temporadita más y vamos aguantando poco a poco y al final ellos mismos me dijeron vete.

Ahora que las aguas se han calmado, ya han pasado cuarenta y seis  años desde que dejé de pertenecer al  Colegio San Fernando de Madrid, me doy cuenta que la forma de hacer los aquellos otros salesianos y no los de hoy. La manera  de ser  salesianos  que me toco  vivir fue  dañina para la persona: lo encorseta todo, quiere cuantificarlo todo (desde las horas de estudio hasta las personas invitadas a cualquier actividad), no da respuesta a los interrogantes que se hacen, la sinceridad se utiliza para que las directores, sepan de nosotros pero no hay solución a lo que se plantea. Todo está escrito, atado y bien atado no hay margen para el cambio, esto me marco la vida, no encontrándome ajusto  hoy ya  a mi edad con mi vivencia de la vida toda esclavizada, al no tener una personalidad propia ya que me tuve que buscar la vida de muchas formas siempre doblegándome a mis  señores  o jefes que me explotaron por falta de conocimientos  académicos.

Se banaliza la palabra de Dios ¿por qué identificar lo que le fundador "vio en los jóvenes " con lo que Dios quiere? ¿Es que quiere algo?

 Es un sistema propicio para generar ansiedad. Se intenta justificar lo injustificable. Lo primero que me encontré fue aire, libertad. Libertad para equivocarme, para acertar, para elegir, para hablar, para callar, libertad para pensar, para leer, para dormir, para ver.

En el colegio se decía lo de somos libres y estamos aquí porque nos da la gana, es otra de tantas manipulaciones del lenguaje, estábamos ahí porque no podíamos estar en otro sitio por múltiples  cosas u cuestiones, fuesen familiares, políticas  o de otros órdenes.

En el colegio en nuestra época no había libertad, uno se obliga a hacer lo que te dicen y lo tienes que hacer propio y no es propio. De esta manera la cabeza se blinda para no acabar majareta.

Ante las objeciones siempre las mismas recetas: rezar y obedecer. Es decir machacar la propia libertad.

Afectivamente yo salí mal. En el colegio las manifestaciones de cariño o aprecio no están bien vistas, no te puedes preocupar con naturalidad efectivamente por nadie, por ningún compañero porque catalogaban y cobrabas  con él y por él, todo debe ir por el conducto reglamentario, por las normas y por su hacer, todo lo regia el director Sr. Normas .

 Lo Importante dentro del colegio era el acallar esas voces o vocecitas interiores o exteriores que animan a plantearse si realmente el  niño es lo que dice ser. Porque la sola  exclamación  de una idea  es tocable como todo, esa idea que te repiten y repiten de la obediencia y la sumisión  al señor y sus directrices es intocable es otra forma de acallar la propia conciencia y muchos de los tiempos perdidos sintiendo que ese modo de vida no va con uno vienen de no querer "tocar el tema de la religión, oración y el estudio por sangre entra”.

Todo en la vida es cuestionable, hay distintos puntos de vista y opiniones. En el colegio, en mi época  esto no se concibe, el organigrama es monolítico y el grupo puede con las individualidades, es decir, con las personas. Esa forma de pensar uniforme hace que incluso externamente haya una forma de hablar, vestir, actuar... que identifica muy bien a los salesianos de la época. Como dice el refrán la cara es el espejo del alma. A aunque como en todas las familias había siempre salesianos comprometidos con  la labor de D. Bosco  que al final también eran sometidos de una u otra forma  y en presencia de estos otros que dirigían  el colegio reclinaban la cabeza  y cuando no se sentían vigilados te llenaban el cuerpo de esperanza y atención .

Me llama la atención esa negativa que tienen personas Salesianas cuando les haces caer en la cuenta de las incongruencias que has vivido: o se callan o te comentan que lo que estás diciendo les hace daño pero en ningún caso hay diálogo verdadero, a lo más ese "mi experiencia es otra", y me pregunto ¿de verdad?

Deseo que los chirridos del corazón y la cabeza  de mi pasado no hagan despertar a muchos  de aquellos que no supieron o no entendieron su labor con  nosotros los niños del pasado y descubran que detrás de su mundo o quizá al lado hay otro mucho mejor, por lo menos es real no de plástico,  también entiendo la labor  de los salesianos con los jóvenes de otras épocas y generaciones , que seguro fueron de lo más gratificantes , pues los tiempos también cambiaron , ya que sin  vida, sin experiencias  no hay futuro y ellos lo comprendieron  el cambio por lo  que se cuenta y lo que oigo y leo  cambio  en 1968  lástima que no lo pudimos ver , ese mundo donde se respetan tus decisiones sin intentar convencerte de que lo mejor es hacer otra cosa dándote la matraca a todas horas, donde no hay correcciones fraternas ridículas, donde te encuentras amigos de verdad, no demasiados quizá, pero amigos, un mundo donde no hay obligación de contar por lo menos un par de veces a la semana lo que has hecho o has dejado de hacer.

Ahora  que  cada uno tiene las riendas de su vida con todo lo que eso conlleva y no son otros los que dirigen nuestra vida podemos dar las gracias de una forma  arbitraria  a lo que  sufrimos y vivimos en el pasado.

Testimonios de antiguos alumnos de san Fernando

Escrito por Antonio Álvarez
toni 1961

Fuerte de San Cristóbal (lo que no se enseña en los colegios)

Fuerte de San Cristóbal:

la mayor fuga de presos de España

El 22 de mayo de 1938 huyeron del Fuerte de San Cristóbal 795 presos republicanos. Estamos  en Navarra, en el escenario de la mayor fuga de presos de la Historia de España. Cayeron 221 en el intento. Había 2.497 reclusos en la antigua fortaleza. Todavía hoy algunos supervivientes dan testimonio del olor de los que probaron la libertad en Francia y el de la pólvora en los cuerpos esclavos de los caídos.

Son 615.000 metros cuadrados  de historia reciente. Se levantó en el siglo XIX y pasó a la historia en el XX. Oficialmente, el nombre es Fuerte de Alfonso XII, pero nadie se refiere a él así. Se concibió como una construcción estratégica para defender Pamplona tras la última Guerra Carlista. Su historia de cárcel terminó en 1945. El lugar se encuentra en el monte de Ezkaba,

Cuentan  la historia de las gentes:

L as puertas de la prisión están abiertas, pero en su interior más de 2.000 presos dudan. En pocos minutos, aprovechando que es domingo, que hay pocos militares en el fuerte y que los que hay están cenando y desarmados, un grupo reducido de reclusos se ha hecho con el control del penal y grita "¡Sois libres!, ¡A Francia!", mientras va abriendo todas las puertas. De los 2.497 presos, casi todos republicanos, que hay ese día en el fuerte de San Cristóbal, en el monte de Ezkaba (Pamplona), sólo 20 están al corriente de los planes de fuga. Muchos temen que sea una trampa de los funcionarios para matarlos en cuanto atraviesen la puerta. Finalmente, 795 presos deciden aprovechar la oportunidad de escapar a Francia, aunque nadie sabe en qué dirección está.

"Las tropas nos perseguían a tiros por el monte, nos iban matando como a conejos", cuenta Álvarez

Es 22 de mayo de 1938, el día en que se produjo la mayor fuga penitenciaria de España.

"El desconcierto era total. Había rumores, pero nunca pensamos que la fuga fuera a llevarse a cabo. Cada uno tiró por su lado; algunos, que incluso pensaron que se había terminado la guerra, fueron directos a la estación de tren de Pamplona y trataron inocentemente de comprar un billete con los vales de la prisión. Naturalmente, los detuvieron enseguida. Yo calculo que estuve unos 15 minutos corriendo desorientado por el monte hasta que oí claramente el toque de trompeta de las fuerzas que venían de refuerzo desde Pamplona. Estábamos muy débiles por el hambre. Muchos iban sin zapatos. Comprendí que no podría correr muy lejos, y además no sabía adónde, así que decidí regresar a la prisión. Para cuando llegaron los refuerzos militares de Pamplona, yo estaba en mi sitio de siempre", recuerda Ernesto, de 89 años, superviviente del fuerte de San Cristóbal. Aquel 22 de mayo llevaba poco más de un año en el penal, tenía 18 y venía del de Burgos, tras un consejo de guerra en el que otros 35 republicanos fueron condenados a muerte. Él no porque entonces era menor de edad.

 Álvarez decidió arriesgarse. "Las tropas nos perseguían a tiros por el monte, nos iban matando como a conejos, al que veían lo mataban, así que nos fuimos dividiendo y dividiendo, y al final íbamos dos gallegos y yo, que soy de Asturias, juntos. No sabíamos dónde estaba Francia. Por la noche avanzábamos y por el día permanecíamos agazapados, hasta que ya no aguantamos más el hambre y nos arriesgamos de día. Llegamos a un pueblo, Gascue-Odieta, y una mujer avisó a los militares. Vinieron a por nosotros, pero, antes de devolvernos al fuerte, la señora nos dio el mejor manjar que he probado en mi vida, un plato de sopa, ¡con fideos!", recuerda  Álvarez, de 89 años, preso en el fuerte durante casi cuatro. En ese momento no lo sabían, pero el Asturiano y los dos gallegos estaban ya muy cerca de la frontera con Francia.

La primera parte del plan había sido un éxito; 795 presos descalzos y hambrientos habían conseguido escapar del fuerte humillando a la autoridad militar. La fuga, planificada durante meses entre un pequeño grupo de reclusos, se ejecutó según lo previsto -habían reducido a los guardias que les llevaban el rancho de la cena, les habían arrebatado las llaves y se habían disfrazado con sus uniformes para atravesar el patio- hasta que uno de los centinelas de la entrada intentó resistirse. "Fue la primera y única vez en mi vida que vi matar a un hombre. Un grupo de paisanos golpeaba certera, brutal y repetidamente la cabeza del centinela. Lo hacían con un martillo, y no pararon hasta que, agotada su resistencia, el soldado cayó inerte. Me quedé sobrecogido. Contemplar un homicidio desde la barrera y asumir instantáneamente que de alguna manera te verás implicado en sus consecuencias no es para menos”.

En tropel, los presos van saliendo del fuerte, pero uno de los guardias ha conseguido escapar y se dirige a Pamplona para pedir refuerzos. "Si no les hubiera avisado, no hubiese venido nadie hasta el relevo de la mañana siguiente y habríamos tenido más tiempo", lamenta Álvarez. La segunda parte del plan, la huida, va a fracasar estrepitosamente.

De los 795 presos que se fugaron aquel día, 585 fueron capturados y 207 muertos a tiros en el campo cuando trataban de escapar por el monte. Las autoridades militares, que, humilladas, habían tratado de justificarse en la prensa asegurando que los fugados no eran presos políticos, sino "presos comunes de la peor especie, un puñado de asesinos, atracadores y ladrones", pusieron en los periódicos de la época , recuperaron su autoridad con toda la contundencia de la que eran capaces. Catorce de los 17 promotores de la fuga fueron condenados a muerte y fusilados en público en el centro de Pamplona, el 8 de septiembre de 1938, tras un consejo de guerra. Morata, uno de los tres procesados que se libraron de la pena capital, aparecía descrito en el sumario como "psicópata inadaptado a la sociedad civil, débil mental". Tenía 19 años y cumplía en San Cristóbal una pena de 10 por un robo cometido cuando tenía 11. Era deficiente.

Sólo tres presos consiguieron llegar a Francia, según consta en el Cuaderno de Registro de 795 fugados que realizó un funcionario de la prisión. Uno de ellos, José, murió hace 40 años en México, donde se casó y tuvo tres hijas a las que jamás habló de San Cristóbal, como pudieron comprobar  Álvarez en las cartas recibidas. De los otros dos fugados que lograron cruzar la frontera, nunca más se supo. "No nos teníamos que haber fugado. Salimos sin provisiones, muy débiles, sin conocer la zona. Fue un error, pero nos estaban matando de hambre y de frío", concluye  Álvarez.

Hoy, el fuerte y sus alrededores (615.000 metros cuadrados) son una gran tumba, una gran fosa de fosas en la que yacen los cuerpos de los 207 fugados, un grupo indeterminado de presos "gubernativos" (no registrados) que falangistas de distintos pueblos iban a pedir al fuerte para fusilarlos en la primera curva, y cerca de 400 presos a los que no fusilaron, pero dejaron morir. "Te despertabas por la mañana y veías al de al lado todo hinchado por avitaminosis. Muerto. Al día siguiente, otro. Morían de inanición porque los administradores estaban compinchados para quedarse parte del dinero con el que tenían que comprar nuestra comida, lo denunció un funcionario, pero el caso fue sobreseído. En invierno teníamos que enterrar a los compañeros en la nieve del patio hasta que pudieran llevárselos a todos en camiones", recuerdan los que pasaron por ella.

Al principio, los presos son enterrados en fosas comunes en cementerios de pueblos de la zona, pero los alcaldes protestaron porque ya no quedaba sitio para sus muertos y el director del penal improvisó un camposanto alrededor del fuerte.  Se han comenzado a exhumar a los presos enterrados en dichos cementerios. De momento, han encontrado a siete. Saben que nunca podrán recuperarlos a todos, pero  se les siguen buscando.

Datos de archivos de la guerra civil Española.

toni 1961

A.Alvarez

EL POLITICO (Lo que no se enseña en clase)

El Politico.

Corría el año 1904 y aquella tertulia, que había abierto El gallego Ramón María del Valle-Inclán en el Nuevo Café de Levante, hervía por las noches con la flor y Nata de los intelectuales de la Generación del 98 y los Artistas más significados, entre ellos Ignacio Zuloaga, Gutiérrez Solana, Santiago Rusiñol, Mateo Inurria, Chicharro, Beltrán Masses o Rafael Penagos.

Y aquella tarde noche del 13 de mayo de 1904 el que Sorprendió a todos los presentes fue Pío Baroja. Porque cuando se estaba hablando de los españoles y De las distintas clases de españoles, el novelista vasco Sorprendió a todos y dijo:

“La verdad es que en España hay siete clases de Españoles… sí, como los siete pecados capitales. A Saber:

1) Los que no saben;

2) los que no quieren saber;

3) los que odian el saber;

4) los que sufren por no saber;

5) los que aparentan que saben;

6) los que triunfan sin saber;

7) los que viven gracias a que los demás no saben;

Estos últimos se llaman a sí mismos “políticos” y a veces hasta “intelectuales”.

Vamos lo mismo que en el 2014 hay cosas que no cambian. En cuanto al político, que  se  establece que es aquél que conoce ese difícil arte de la sabiduría, destacando que lo que lo define no es su función, sino sus cualidades. De su experiencia, destacará que muchas veces serán mucho más importantes las cualidades, como la falta de ambición e intriga; destacando que las virtudes morales, son en definitiva las que deben regir la personalidad  de los gobernantes para evitar que los mismos se desvíen y sean sometidos por bajas pasiones que los lleven a ser malos dirigentes. El gobierno será perfecto cuando en él aparezca la virtud de cada individuo  es decir, cuando sea fuerte, prudente y  justo" 

Asimismo, la política no es:

 No es ciencia militar, ya que la primera puede definir la guerra  o la paz, en tanto que los estrategas militares les corresponderá (una vez que la misma se declare) definir sus estrategias para ganarla.

 No es tampoco la jurisprudencia, ya que este arte de "hacer leyes" le es complementario. La política definirá en gran medida cuáles son las leyes que deben existir, mientras que los encargados de impartir justicia sólo deben atenerse a las mismas para dictar sentencia.

La política tampoco es el culto divino, ya que éste solo se ocupa de realizar los oficios religiosos permanentes, por lo que no es materia política.

 Si es:

 La  ciencia y arte de gobernar que trata de la organización y administración de un Estado en sus asuntos e interese

 Son las acciones realizadas por este, que busca cómo dar respuestas a las diversas demandas de la sociedad, entendiendo como uso estratégico de recursos de la sociedad para aliviar los problemas nacionales.

 Ámbito privilegiado de realización del “pacto” entre Estado y sociedad. Un nuevo papel del Estado, en el sentido de hacerlo más ágil y organizador. Aquí podemos rescatar el sentido participación entre estos dos actores, pero con el objetivo final del beneficio a la sociedad.

Son  el conjunto de actividades de las instituciones de gobierno, actuando directamente o a través de agentes, y que van dirigidas a tener una influencia determinada sobre la vida de los ciudadanos en cuanto al bienestar social, como conseguirle que sus impuestos sirvan para darles unos servicios veraces y razonables, tales como la  Sanidad, educación y trabajo.

Cuando esto se cumpla, llegara de nuevo el progresó a España y a los ciudadanos, esto siempre es lo que se promete, pero una vez llegan se transforman en dictadores y señoritos de la España del pasado y su único estandarte es  el tener una cuenta en suiza.

A, Álvarez

Toni1961

El Transito (lo que no se enseña en los colegios)

El Transito: 

En  nuestra Europa de hoy  tenemos un nuevo dilema, como tuvieron nuestros ancestros ¿Quién fue primero? ¿El hombre o la mujer? La Biblia enseña que Dios creó el mundo en seis días y al sexto día al hombre y después, a la mujer. A nosotros nos quieren vender que primero   Europa y después España, pues ahora resulta que la ciencia lo explica de otra forma: nuestro ancestro común femenino más reciente fue una mujer africana, la llamada “Eva mitocondrial”  y ella llegó primero, mucho antes que el hombre.  Como Europa  fue un continente sin fronteras y libre circulación de animales  y bichos, eso no ha cambiado mucho sigue siendo libre tránsito para  Políticos, grandes banqueros y los grandes capitales, dinero que  no tiene el  ciudadano de pie que solo busca trabajo y el sueño europeo de establecerse libremente en cualquier país miembro sin dar explicaciones que en la actualidad se ha topado con la realidad de la crisis. Las estrecheces económicas han llevado a algunos Estados comunitarios a reforzar un derecho reconocido de manera muy ambigua por la legislación de la UE: expulsar a los ciudadanos de otros países miembros que representen una “carga excesiva” para el sistema. Se trata de una medida más efectista que eficaz que contemplan en sus leyes casi la mitad de los Estados miembros. Pero en la práctica es imposible certificar la expulsión de un comunitario y, sobre todo, impedirle que vuelva.

Bélgica  es uno de los países que ha regulado y endurecido esa posibilidad. Este país, reconocido por la Comisión Europea como uno de los más generosos en las políticas de asilo para refugiados de terceros países, ha acelerado la práctica, hasta hace poco residual, de expulsar a ciudadanos comunitarios. Aunque los datos iniciales apuntaban a un número menor, las autoridades belgas expidieron la orden de salida 4.812 ciudadanos de la UE el año pasado, según datos suministrados por la Oficina de Extranjería del Ejecutivo belga.

 Europa, todavía no logró digerir el tremendo impacto provocado por la decisión suiza de limitar el ingreso de inmigrantes a ese país de ocho millones de habitantes que tiene un ingreso per cápita de 67 mil 245 dólares anuales. La limitación del ingreso de extranjeros al paraíso suizo, que es el 20 más rico del mundo justo detrás de Arabia Saudita, no constituye un hecho aislado, con respecto a los inmigrantes del sur del continente.

Previamente, a través de otros referendos, los suizos habían prohibido los minaretes y aceptado expulsar a los extranjero que cometían fraude contra el sistema de seguridad social u algún tipo de delito, la creación de cuotas nacionales para encauzar el ingreso de extranjeros al país es un nuevo paso de la misma lógica, ósea que en los países que tanto critican a España por sus fronteras cierran las suyas, si no entras con un puñado de euros en los bolsillos.

Miles de europeos  emigrantes son expulsados de Francia  país europeo, que tiene  8.000 órdenes de expulsión a ciudadanos europeos en los últimos tres años. Por la carga excesiva para el sistema de asistencia social francés, en la práctica es imposible expulsar a todos, y sobre todo, impedirles que vuelvan.

Las  razones para la expulsión son "no responder ya a las condiciones para poder residir en el país europeo distinto al de origen ,es decir, no contar con un contrato de trabajo ni seguir con un seguro privado como autónomo, no tener ya derecho al paro, o haber dejado de ser estudiante.

 Pero los españoles solo tuvieron que esperar  2.014 años para saber lo que resulta  ser  ciudadano  europeo  sin ilusión, sin perspectivas de trabajo para nuestros hijos y  personas mayores de 45 años que se quedan sin trabajo.  Cual fue el origen de la España comunitaria europea, su inclusión se dio en su inicio mucho más por convicción que por intereses particulares.

 Lo que se buscaba era evitar guerras y generar un bloque fuerte e independiente.

 No todo el mundo es tan calculador como parece creer. Claro, luego las cosas cambiaron y algunos estados se unieron a los países fundadores de la UE más por interés que por convicción. Dejo a la opinión de los que lean esto para que  determinen cuál fue el caso de España, por que se hicieron verdaderas barrabasadas para entrar por lo que ellos decían la puerta grande.

Es que tanto la Eva como el Adán mitocondrial surgieron casi al mismo tiempo, construyendo un árbol genealógico que también ha permitido conocer mejor las relaciones entre las poblaciones de nuestros antepasados que se expandieron desde África hacia el continente europeo y Asia durante 8.000 años aunque no nos enseñaron lo que significa la palabra civilización  y  humano civilizado , por lo que tendríamos que esperar otros 8.000 años  para que el Matrimonio España  e Unión Europea pueda  ser una sociedad  civilizada , la sociedad  del bienestar , una  civilización culturalmente  avanzada , con un gran conocimiento, sabiduría y que nuestro entorno sea realmente humano .

Pero por más que queramos realizar el árbol genealógico de los políticos y mandatarios no sale el genoma  de trabajar por los demás, el de buscar un equilibrio social, el respeto al ser humano, a su trabajo,  a su vivienda, su asistencia sanitaria, consiguiendo el afanado  equilibrio del  bienestar social.

Somos españoles, Somos Europeos, será  el  Gran Interrogante de este presente.

1. Álvarez

Toni.1961

Himno Salesiano D. Bosco Fotos colegio San Fernando de Madrid

El Casar Fiestas de Candelas 2014

LOS LOBOS

EL LOBO

Mi abuelo paterno , Ramón , había nacido en Asturias, no en la Asturias que todos conocen , en la Asturias profunda , Entre los Ancares y los Munuellos  diríamos hoy , la verdad en Boiro en plenos montes asturianos donde se vivía  de la Mina y de los pequeños huertos  familiares  cercanos a la casa , con las vacas ,los pitus y el burro para acarrear la leña , tenía una casa grande con una especie de porche  con su hórreo dentro del patio y al lado de las cuadras de las vacas ,  en la palloza  antesala a la casa que solo servía para dormir y guardar la ropa , en la palloza  estaba  la cocina, era donde se hacía la vida gracias a la leña y el poco carbón, motor de tantas cosas,  que servía para calentarnos y cocinar. Recuerdo que en el otoño, en la época de las castañas, se reunía la familia a comerlas asadas, o también cocidas,  Mi abuelo era el patriarca y contaba historias de las guerras. Yo siempre tuve la inquietud por saber, desde muy niño, y le recuerdo a él sentado en un amplio banco de madera, y yo a su lado, sobre el brazo de ese banco y preguntándole: "Abuelo, cuando sea mayor, ¿tendré que ir a la guerra?". Y él me contestaba una y otra vez: "Cuando tú seas mayor irás a servir al rey, porque entonces no habrá guerras". Era un optimista, no era un gran lector para lo que se daba entonces. Él me dejaba que me acurrucara entre sus piernas.

Minero a los catorce años. "Mi padre, Manuel Antonio, al que llamaban Antón, era un hombre pequeño y gracioso. Entró a los trece años a trabajar en la mina y conservo su primera nómina, de agosto de 1935, con la que cobró 30 pesetas. Entró de "guaje", como se los llamaba entonces, y a los seis meses ya se fue a la rampa como ayudante de picador. En esa época no había pozos, sino lo que se llamaban chamizos, a los cuales se entraba por la rampa. El carbón se extraía con picas, porque todavía no se utilizaban los martillos. Y, naturalmente, el transporte del carbón desde la galería al exterior era con mulas. Mi padre estuvo en la mina , hasta que se  fue  a realizar sus cuatro años de servicio militar a Salinas ,una vez terminado  este,  se marcho a Madrid a Trabajar en la panadería del Colegio San Fernando que pertenecía a la Diputación Provincial , donde  jubiló, 42 años después, continuó siempre en el mismo colegio en distintos trabajos . Con la familia de mi padre siempre tuvimos buenas relaciones, pero más distantes, porque no coincidíamos en la convivencia cotidiana. En cambio, en la Familia del colegio San Fernando  fue otra historia ,mi padre conoció a mi Madre  Vicenta con  diecisiete años , estaba  trabajando en  el Pabellón de San Vicente también en el Colegio  San Fernando ,familia  Sanfernandina  se vivía  cada vez que había un acontecimiento, bueno o malo, lo vivíamos con la misma intensidad que si fuera una cosa personal. Si era un acontecimiento agradable, un nacimiento, un bautizo o un casorio, del personal que trabajaba  en San Fernando, era una fiesta para nosotros, pero si había un fallecido era como si fuera propio. Habíamos nacido juntos y crecido juntos, hasta que la vida nos dispersó casándonos a unos acá y a otros allá".

 Mis  padres trabajaban muy duro con tal de que sus hijos mejoraran su posición, y yo soy un caso de eso. Hay nóminas de mi padre en las que, aparecen  jornadas de catorce  horas  diarias sin descanso  ni libranza  porque la jornada de Cuarenta  horas  y el día de libranza semanal se logró después, Además, no había autobuses a dichas horas  para llevarlos  por lo que teníamos que ir andando desde  casa al tajo. Desde casa a San Fernando había unos  quince  minutos de camino, y mi padre entraba ala seis y media de la mañana, con lo que salía de casa poco menos que a las Seis y diez de  la madrugada. Yo no lo veía más que lo que me dejaban los Salesianos  pues tenía prohibido el verle en cualquier momento dentro de las horas  lectivas diarias, si me encontraban fuera de sitio  me castigaban con horas de estudios o sin recreo, como al resto del alumnado, por lo que me las ingeniaba  para perderme por los pasillos y  esconderme en los bajos de la despensa. Los  domingos, nos obligaban a ir a misa  a todos los empleados e hijos de estos, pero era el día que mas estaba con mi padre correteando por la cocina, comedores  y despensa.

Ponía el pan en los comedores, cortaba el cotí para la merienda, haciendo torretas y torretas de chocolate, luego al cine la película de los domingos  de wéstern  u piratas, pero no antes de tragarnos el interminable Nodo.

Y así trascurrió mi vida y su vida dentro de los muros de San Fernando. Hasta los años 80 que todo cambio.

Pero  porque  me ha venido esto a la mente en este día , quizás por la preocupaciones  sociales actuales , por ver a mis hijos y a los hijos de los demás  tristes y melancólicos mirando  por las ventanillas de las empresas sin futuro  de contratación , y me viene  al recuerdo aquello que mi abuelo me conto  una tarde en el banco de la puerta , yo al principio pensé  que era un cuento de los muchos que  se cuentan por los pueblos de Asturias .

Decía:

Hay una gran pelea  está ocurriendo dentro de mí , trato de recordar que empezó así mientras los nietos le mirábamos  su gesto y su forma de sostener el cigarro en la boca , es una lucha  entre dos lobos , uno de ellos  es todo maldad, violencia, ira, envidia ,rencor, resquemor ,avaricioso, orgulloso, mentiroso y ego centrista.

Nosotros con los ojos como platos ante las palabras de mi abuelo de cómo  retrato a el lobo como ser maléfico y nos  preguntábamos como se había metido dentro del abuelo , sin esperar le preguntamos  y el otro lobo abuelo, a lo que nos respondió  el otro  es bondad , generosidad, amistad , entrega ,compasión ,paz  y verdad, como es eso abuelo , el abuelo continuo , aunque no os deis cuenta , esa pelea  esta también dentro de vosotros  y de todos los hombres y mujeres del planeta .

Abuelo le preguntamos  ¿Cuál de los lobos ganara la batalla? , el nos contesto  “El que tu alimentes”

Y yo añado, señores gobernantes, que lobo gana en su interior.

Antonio Álvarez

(Toni)

Un Sueño Inancanzable

Un joven recibió un regalo extraño, hacer realidad dos sueños, el joven contrariado pensó en su futuro como  político y  solicito lo siguiente:

El primer deseo  fue visitar como sería una sociedad de anarquía , prepotente  y egoísta, nada más  empezar a hacer realidad el sueño , vio una  multitud  famélica  sentada alrededor de una enorme mesa  repleta  de todo tipo de viandas  y apetitosos manjares , pero le llamo la atención  que pese a la buena  apariencia de los platos , su presentación  y la gran cantidad de comida  sobre dicha mesa , los que la rodeaban  tenían una cara de hambrientos  con sus ropas demacradas y rostros  famélicos , porque tenían que comer dichos platos y coger dichas viandas con unos cubiertos  larguísimos  y por  más que doblaran el brazo u lo estirasen, eran incapaces  de llevarse lo pinchado con el tenedor u  la cuchara de  potaje a la boca .

Perplejo, pero satisfecho de poder visto como  era el autoritarismo, la anarquía y el egoísmo del poder, solicito el cumplir su segundo  deseo, la otra cara de la moneda ,ver cómo sería una sociedad, participativa, generosa  y consecuente con un pensamiento de servicio y ayuda a los demás.

Muy asombrado , vio que también  estaba  una multitud sentada alrededor de una enorme mesa  repleta  de todo tipo de viandas  y apetitosos manjares , pero le llamo la atención  que pese a la buena  apariencia de los platos , su presentación  y la gran cantidad de comida  sobre dicha mesa , los que la rodeaban  tenían una cara distinta ,sonreían  y rebosaban salud y sus ropas eran exquisitas .

Y es que aunque también  disponían  de larguísimos cubiertos  para coger dichas viandas,  pero cada uno se preocupaba  de alimentar con un  pequeño  gesto y esfuerzo, solo extendiendo  el  brazo, llevaban  el tenedor u cuchara a la boca de la persona que tenía enfrente.

Cada uno saque su moraleja.

A.      Álvarez 1961

Cambios de personas no de hechos

Cambios de chaqueta:

Según la época en que le toca a uno vivir, cada uno cambia de chaqueta como una falsa moneda  que de mano en mano va y nadie se la queda, así se producen los cambios personales en vestimentas, usos y costumbres. Había una foto del Generalísimo Franco  de  enalteciendo la pared principal del salón de mi casa, encima del encerado de mi clase, en mi colegio cuando yo era niño, y a mí me fascinaba el elegante  porte que representaba  igual que a todos los niños que estábamos en aquel centro de San Fernando, al estilo del cine negro propio de su juventud y de la moda imperante del militarismo reinante, en cada momento de nuestra vida.

Con el tiempo, lógicamente, aquel uso se desvaneció y el hábito de los cuadros del caudillo de la gran España , que siempre nos inculcaron  cambio, en todas sus formas, los cuadros cambiaron a un joven Rey, con un porte  ciertamente elegante también vestido de militar ,con sus  gorras flamantes de estrellas , eran calificados por mi madre como de inútiles porque no servían ni para la lluvia ni para el viento–, las gorras  se cambian se pierden cambian decía ,los de paja, los de banda ancha, los de visera, los de bombín, los de copa, los de panamá, el uso de todas estas formas de resguardar la testa, dándole empaque, ya digo, se evaporó y el panorama callejero de las calles amplió su luz solar y las cabezas se airearon excepto la de los militares, obligados al protocolo de los uniformes. Volvió el pelo a las cabezas acartonadas, a cabezas que empezaron a pensar.

 Surgieron otras modas que hicieron a hombres y mujeres distintos ante los demás, más guapos, más raros, más extravagantes. Casi todo venía de fuera  no estábamos acostumbrados  a  las nuevas aperturas, pero aquí también se hilaban mamarrachadas, Gente que emergía  de colores hasta entonces desconocidos , como setas en  el monte de Valdelatas , cambio  Político, un cambio social , salió una nueva clase  El político  y su partido, que cambio inclusive el diseño de ropaje femenino fue de las pocas actividades que pudieron transformarse en industria floreciente, bien a través de factorías de gente avanzada o bien a través de los creativos talleres de modistillas, una alegre manera juvenil de ganar unas pesetas, reunidas en amplias habitaciones de ventanales luminosas desde las que se repartían coqueteos y sonrisas a la jóvenes transeúntes. El resultado a veces era un poco dañino a la vista, patético. Los paseos, las avenidas, eran pasadizos de ejércitos juveniles, uniformados, pantalones con perniles de no más de 18 centímetros, todos color rojo; y ellas, labios bien pintados de rojo fuego y conjuntos de nylon y perlón, Rebequita y pañuelos a juego llamando la atención como pavas reales.

Pasó la época del hambre total, del  seiscientos, basto producto nacional de patente  español,  rodaron también por nuestras calles medio rotas otros coches  franceses, Alemanes e italianos  Las modas de la ropa exagerada se fueron volando, como los sombreros, y nos entró el gusanillo de conducir el modelo más grande  y más caro, que al principio marcó status. Y esta fue ya una moda de la que no hemos salido aún. Los coches siguen marcando nuestra posición social. Cambiamos de coche como cambiábamos de jersey. Y a medida que los Planes de Desarrollo construían viviendas sociales, los más pudientes se hacían casitas adosadas que, apenas una subidita de sueldo, sustituían por otras de mejores calidades.

El cambio social de camisa, de chaqueta, de usos, de costumbres, alcanzó  al hombre machista  de a pie  a la mujer feminista, novias  y esposas., se cambiaba de chalet adosado y de esposa. Así, desde los tiempos inmemoriales, el hombre, la mujer, ha ido cambiando de todo porque hay que cambiar de todo para que, como dice  la historia, no se cambie de nada. Pero hay algo sagrado que no puede ni debe cambiarse jamás, ni con el pretexto del gobernante que sea en cada momento, ni con ninguna otra idea de progreso o de retroceso, que el individuo  sea libre, tenga un trabajo, una sanidad, una educación  veraz y suficiente para poder vivir y realizarse en su vida personal y familiar, lo que se llama bienestar social.

Los habitantes  de este país  deben luchar por ello, todos  saben bien a qué me estoy refiriendo. Qué cosa no se cambie jamás.

         A.      Álvarez

 aclaración : 

 Democracia es una forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la sociedad. En sentido estricto, la democracia es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.

Hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los miembros del pueblo. Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisión es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Por último, hay democracia participativa cuando se aplica un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios.
No debe confundirse República con Democracia, pues aluden a principios distintos, la república es el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno del pueblo.

LA MORRIÑA DIA DE REYES EN SAN FERNANDO

Día de reyes, cada año por estas fechas, me entra la morriña del pasado, un día  que en sanfer se vivía  con nerviosismo  y expectativa, este día todo es mágico, el día anterior con la Cabalgata, que a los mas buenos sacaban del cole  a verla,  los mas traviesillos, nos quedábamos con los salesianos, a veces inclusive se disfrazaban de reyes, con disfraces de paños, sabanas y mantas la noche de la víspera, la mañana siguiente, los regalos, el carbón... Desde que somos pequeños amanecemos el día seis de Enero bien temprano con la ilusión por "ver que nos dejaron los reyes", ver ", lo más importante, saber si nos habíamos portado tan bien como pensábamos, con emoción a recoger los regalos, todos los paquetes abiertos, envoltorios por medio, y niños sonrientes..., nunca nos  preguntamos que queríamos que nos trajeran los reyes , nos inculcaron que los reyes eran magos y que sabían  lo que nos tenían que traer , como nada teníamos , nos valía todo lo que nos traían y si algo no nos gustaba lo cambiábamos con el compañero u se lo quitábamos y decíamos que era nuestro, la mayoría de los regalos eran de pasta y plástico, espadas , pistolas y coches de plástico y chapa.

  Las fiestas navideñas empiezan a despedirse, la última celebración es la llegada de los Reyes Magos de Oriente el  seis de Enero. Por la tarde empezamos a desmontar los adornos de navidad, guardar el belén y tirar el resto de adorno de papel que relazábamos en clase antes de las fiestas, cadenetas y recortes de papel y cartulina colgados con celofán  y pegados con el famoso pegamento y medio... esperando que pasara rápido el tiempo y los días, para que llegara de nuevo la navidad, volver a decorar las clases y pasillos de esos enormes edificios de San Fernando.

Pero en tu interior  decías Reyes Magos , ayúdame a tener la fe inquebrantable que tuvieron los Reyes Magos de oriente, para cruzar los desiertos que se atraviesan por mi camino, por mi soledad  y falta de cariño, con el objetivo de La estrella de belén  que les señaló el camino y ellos llegaron con obsequios para el niño Dios, esta es la noche de reyes, se convierta en una noche de alegría y esperanza de un mundo mejor, encontrarnos con  una felicidad  familiar  al final del recorrido, Haz que esta sea la mejor noche de reyes de nuestra  vida, pedimos que reúnas a todos los seres queridos, abraza a cada uno de ellos y diles cuanto los aprecias, ese es el mejor regalo que podemos recibir. Que la ilusión de este día empape tu espíritu de aquel  niño que lo pasaba en la soledad del colegio  en una familia en unos padres y  hermanos que nunca encontró, que esta noche  te acerque un poco más a tu esencia interior y la paz con tu propio yo y la familia que tu as creado.

Feliz día de reyes

1. Álvarez